Cuando se pretende reducir la patria al sectarismo y al terrorismo
Siria es demasiado fuerte para ser reducida a los pálidos rostros de mercenarios extranjeros vinculados al terrorismo, el extremismo y el derramamiento de sangre.
No es normal ni aceptable que los sirios carguen con el peso de un puñado de nombres falsa y difamatoriamente asociados con ellos, vinculados al terrorismo, el extremismo y el derramamiento de sangre, hasta el punto de que el mundo ha llegado a creer que estos individuos representan a Siria.
¿Qué valor pueden aportar a la patria personas designadas por poder, cuando no son más que instrumentos de un sucio juego internacional y regional? ¿Qué honor se puede otorgar a un pueblo que engendró a Yusuf al-Azma, Sultan Pasha al-Atrash, Antoun Saadeh, Nizar Qabbani, Badawi al-Jabal, Muhammad al-Maghut, Adonis, Michel Aflaq y Khaled Bakdash, solo para verse obligados a nombres sectarios insignificantes cuyo patriotismo solo esconde un velo barato fabricado por las agencias de inteligencia?
La Siria que conocemos nunca ha sido una tierra estéril; más bien, es una tierra de profundos significados y grandes símbolos. Es la tierra donde los sirios escoltaron a un ministro de Guerra llamado Yusuf al-Azma a Maysalun, sabiendo que le esperaba una batalla desigual, pero que insistió en escribir una página de dignidad nacional contra el colonizador. Es la tierra que vio nacer al Sultán Pasha al-Atrash, líder de la Gran Revolución Siria, quien unió a campesinos, jeques, clérigos cristianos y kurdos, posicionando la revolución por encima de todas las sectas y transformándolas en un frente unificado contra el colonialismo. Es la misma tierra que produjo a Antoun Saadeh, el pensador que se negó a limitarse a las fronteras sectarias y abogó por un proyecto nacional integral, advirtiendo hace mucho tiempo sobre la plaga de la división sectaria que azota nuestras patrias hoy.
Porque Siria no se limitó a la resistencia en los campos de batalla, también ofreció la literatura y la poesía mundiales que estaban a la altura de los sacrificios humanos. Nizar Qabbani transformó la palabra en un acto de resistencia y amor, Badawi al-Jabal creó poesía desde el fuego de la dignidad, Muhammad al-Maghut escribió una sátira mordaz contra la opresión, la tiranía y la traición, y Adonis allanó el camino para la modernidad en la poesía árabe. Michel Aflaq y Khaled Bakdash escribieron textos intelectuales con tendencias opuestas, pero todos convergieron en el hecho de que la patria es más grande que cualquier afiliación estrecha. Esta es la Siria que conocemos, una Siria que no se reduce al nombre de una milicia ni a los restos de una banda armada.
Pero, irónicamente, esta imagen brillante fue asesinada. El dinero occidental, turco y árabe, el tráfico de armas a través de la frontera y los medios de comunicación que difunden mentiras, todo se combinó para crear fachadas ficticias etiquetadas falsamente como una "oposición moderada", cuando no eran más que una versión modificada de las organizaciones de excomunión y asesinato.
Informes de las Naciones Unidas y organizaciones internacionales han expuesto las violaciones cometidas por estos grupos: ejecuciones en el terreno, desplazamientos masivos, atentados suicidas y la imposición de una identidad sectaria en zonas que antaño fueron un reflejo de la diversidad de Siria. Sin embargo, Occidente siguió hablando de "diálogo con ellos" y de "una solución política que debe incluirlos", una paradoja que distorsiona tanto la lógica como la justicia.
El sectarismo era su único lenguaje, un lenguaje enfermizo que solo produce sangre. En su nombre, millones de personas fueron desplazadas de sus hogares, hasta que los sirios se convirtieron en la mayor tragedia de refugiados del mundo, según cifras de las Naciones Unidas: más de 6,8 millones de refugiados fuera del país y 6,5 millones de desplazados internos. En su nombre, ciudades prósperas se convirtieron en ruinas, mezquitas e iglesias en campos de batalla, y escuelas en cuarteles. En su nombre, el espíritu nacional unificador se hizo añicos, y los sirios empezaron a temer más a sus vecinos que a los extraños. Lo que los sirios perdieron durante estos años de vacas flacas no se mide solo en destrucción física, sino en la obliteración de su identidad en los medios globales. De repente, el sirio se convirtió en el "terrorista", Damasco en el "bastión del extremismo", y los damascenos, que cantaban al amor, las rosas y el jazmín, pasaron a ser meros titulares en los boletines informativos, asociándolos con asesinatos y sangre. Esta distorsión es el mayor crimen cometido por quienes acuñaron estos nombres, porque es un intento de asesinar el espíritu de una nación que abarca miles de años.
Pero la verdad que esta gente no ve es que Siria es demasiado profunda como para reducirla a este período oscuro. Siria seguirá siendo el recuerdo de Maysalun, el recuerdo de la Gran Revolución, el hogar damasceno de Nizar Qabbani, la voz de Fairuz cantando por Damasco, las cartas de Badawi al-Jabal, al-Maghut y Adonis, los proyectos de Antoun Saadeh, Michel Aflaq y Khaled Bakdash, y de todos los que creyeron que la patria es más grande que la secta y trasciende el fanatismo. Estos son quienes representan a Siria, no los nombres que encabezan las listas de terroristas y, con ellas, traen una vergüenza con la que los sirios no tienen nada que ver.
El lema que debe enarbolarse hoy es: Basta de secuestrar a Siria. Basta de reducir una nación con historia y civilización a milicias y bandas. Siria no es eso, y nunca lo será. Seguirá siendo más grande que el sectarismo, trasciende el terrorismo y es demasiado fuerte para ser reducida a los pálidos rostros de mercenarios extranjeros. Siria, con su historia, su cultura y su gente, es capaz de volver a ser lo que fue: una tierra de dignidad, de significado, de amor y de futuro.
► El Dr. Bassam Abu Abdullah es un escritor y analista político sirio, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Damasco.
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